Geschlecht und Gesellschaft - Warum wir lieben - Die romantische Liebe nach dem Verlust der Welt

von: Günter Dux

Springer VS, 2018

ISBN: 9783658173753

Sprache: Deutsch

403 Seiten, Download: 2727 KB

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Geschlecht und Gesellschaft - Warum wir lieben - Die romantische Liebe nach dem Verlust der Welt

	Inhalt	6
	Vorwort	18
	Teil I Warum wir lieben. Intimität – Sexualität – Identität	22
	Zur Gattungsgeschichte der Geschlechter. Eine Einleitung	23
	1 Der Anschluß an die Naturgeschichte	23
	2 Inzest und Tausch der Frauen. Die Enkulturation in der Anthropologie Lévi-Strauss’	24
	3 Die Aporie des Bildungsprozesses	25
	4 Das Verfahren der Rekonstruktion in einer historisch-genetischen Theorie	29
	4.1 Naturalismus und Prozessualismus	29
	4.2 Rekonstruktion aus den Bedingungen	31
	4.2.1 Die naturgeschichtliche Vorgabe	31
	4.2.2 Enkulturation und Ontogenese	32
	5 Zur Rekonstruktion des Geschlechterverhältnisses	34
	5.1 Die These	34
	5.2 Liebe im Verhältnis der Geschlechter	35
	6 Nur Subjekte lieben	37
	1 Der Bildungsprozeß des Subjekts	39
	1 Das Prinzip der Äquilibration	39
	2 Der Gewinn an Handlungskompetenz	40
	3 Die innere Natur des Subjekts: Natur und Kultur in einem	42
	4 Handeln und Bewußtsein	44
	4.1 Die Rückverwiesenheit des Subjekts an sich	44
	4.2 Das Problem der Unmittelbarkeit	45
	4.3 Organisches Bewußtsein	46
	4.4 Das Bewußtsein der Handlung	46
	4.5 Die reflexive Objektivation	47
	4.6 Selbstbewußtsein als Moment der Identität	48
	5 Subjekt und anderer	48
	6 Das interpretierte Selbst	50
	2 Theorie der Geschlechterbeziehung (I): Intimität und Sexualität	53
	1 Die Rekonstruktion aus der Ontogenese	53
	2 Die Entwicklung von Intimität	54
	2.1 Die symbiotische Beziehung	54
	2.2 Von der Symbiose zur Intimität	57
	2.3 Intimität und Sozialität	59
	2.4 Intimität als dauerndes Bedürfnis	60
	2.5 Der Entwicklungsprozeß der Intimität	61
	3 Die Entwicklung der Sexualität	63
	3.1 Die frühkindliche Entwicklung	63
	3.2 Die Ausbildung der Geschlechtsidentität	64
	3.2.1 Die Ausbildung der Geschlechtsidentität des Knaben	65
	3.2.2 Die Ausbildung der Geschlechtsidentität des Mädchens	66
	4 Das Junktim von Intimität und Sexualität	69
	4.1 Das Verlangen der Reorganisation	69
	4.2 Die Verbindung von Intimität und Sexualität	70
	4.3 Kritik der psychoanalytischen Theorie	72
	4.4 Egoistisches versus selbstloses Lieben	74
	3 Theorie der Geschlechterbeziehung (II): Liebe	78
	1 Intimität und Welt in der frühen Ontogenese	78
	2 Der ungesicherte Status des Körpers	79
	2.1 Die A-Kommunikativität	79
	2.2 Das Objekt der Sorge	79
	2.3 Der Ort des Privaten	80
	2.4 Die Lebbarkeit von Sinn	81
	2.5 Über die Einsamkeit	83
	2.6 Ungesellige Geselligkeit	85
	3 Identität und Liebe	86
	3.1 Identität	86
	3.2 Das Problem, ein Individuum zu sein	88
	3.3 Vermittlung zur Welt	89
	3.4 Was Liebe meint	91
	3.5 Verstehen	92
	3.6 Risiken und Grenzen	97
	4 Theorie der Geschlechterbeziehung (III): Körper und Geist in der Erotik	98
	1 Differentielle Bestimmung der Sexualität	98
	2 Der Tod in der Metaphysik der Erotik	99
	2.1 Liebe und Tod im Mythos	99
	2.2 Batailles heiliger Eros	100
	3 Körper und Geist in der Erotik	104
	4 Macht – Aggressivität – Gewalt	108
	4.1 Sorge und Macht	109
	4.2 Die Verletzbarkeit	111
	4.3 Das Erbe der Geschichte	112
	5 Theorie der Geschlechterbeziehung (IV): Die Zeit in der Liebe	114
	1 Der Befund	114
	2 Der Grund der Dauer	116
	3 Der Grund der Ausschließlichkeit	118
	4 Liebe in der Dauer der Geschlechtergemeinschaft	120
	4.1 Die Unvereinbarkeit von Liebe und ihrer institutionalisierten Dauer	120
	4.2 Die Instrumentalisierung der Geschlechtergemeinschaft	120
	5 Die Unruhe der Sexualität	122
	6 Das Altern der Liebe	125
	6 Die Universalität des Geschlechterverhältnisses. Seine Institutionalisierung als familiale Organisation	127
	1 Das Theorem der Universalität: Zu allen Zeiten, in allen Gesellschaften	127
	2 Der Mythos der Promiskuität	129
	2.1 Promiskuität und Subjektivität	129
	2.2 Der methodologische Trugschluß	131
	2.3 Die Universalität des Subjekts	131
	2.4 Die sexuellen Praktiken	132
	3 Die Institutionalisierung in der Familie	133
	3.1 Der Prozeß der Institutionalisierung	133
	3.2 Begriff und Universalität der Familie	134
	3.3 Funktionale Äquivalente	138
	4 Familie und Gesellschaft	139
	5 Beistand von der Paläoanthropologie	140
	7 Die Ausbildung der filiativen Dyaden	148
	1 Die Mutter-Kind-Dyade	148
	1.1 Die Mutter-Kind-Dyade als primäre Dyade	148
	1.2 Die Übernahme der Mutterrolle	149
	1.3 Die phylogenetische und die historische Entwicklung	153
	2 Der soziologische Vater	155
	2.1 Der kulturelle Ursprung der Vaterrolle	155
	2.2 Die Anbindung an die Frau	156
	2.3 Die evolutive Verstärkung	158
	2.4 Auswirkungen auf das Verhältnis der Ehegatten	160
	8 Das Inzesttabu	161
	1 Die Universalität des Inzesttabus	161
	2 Gattungsgeschichtliche Determinanten	163
	2.1 Naturale Verfahren der Inzest-Vermeidung	163
	2.2 Metaphysik des Instinkts	165
	3 Funktionale Erklärungen	166
	4 Historisch-genetische Rekonstruktion	168
	4.1 Das Inzesttabu zwischen Mutter und Sohn	168
	4.2 Das Inzesttabu zwischen Vater und Tochter	170
	4.3 Das Inzesttabu zwischen Geschwistern	172
	4.3.1 Die Motivationslage der Geschwister	172
	4.3.2 Die interpretative Begründung	175
	4.4 Das Inzesttabu außerhalb der Kernfamilie	176
	5 Verletzungen des Inzesttabus	176
	9 Abschied von Ödipus. Zur Kritik der psychoanalytischen Theorie	178
	Der Widerspruch: Eine Vorbemerkung	178
	1 Die Anlage der psychoanalytischen Theorie	179
	2 Der ödipale Konflikt. Die Enkulturation in der psychoanalytischen Theorie Freuds	180
	3 Entwicklung und Entwicklungsphasen des Ich	184
	3.1 Die triebtheoretische Anlage	184
	3.2 Die Entwicklungsphasen des Ich	185
	4 Der Ödipus-Komplex	188
	4.1 Die ödipale Konfliktlage des Knaben	189
	4.2 Ödipus und der Geschlechtscharakter der Frau	190
	5 Strukturkritik der psychoanalytischen Theorie	192
	5.1 Zur naturalistischen Ausgangslage	192
	5.2 Der empirische Widerspruch	193
	5.2.1 Die Phasenbildung	193
	5.2.2 Kastrationskomplex und Penisneid	197
	5.3 Der Widerspruch gegen die Struktur der psychoanalytischen Theorie	199
	5.3.1 Zur Kritik der Substanzlogik	199
	5.3.2 Das triebtheoretische Verständnis der Entwicklung	200
	5.3.3 Das Verständnis der Sexualität	202
	5.4 Der Mythos des Unbewußten	203
	6 Zur prozessualen Logik der Sexualität in einer historisch-genetischen Theorie	208
	6.1 Natur und Kultur	208
	6.2 Das Triebpotential der Sexualität	208
	6.3 Die Ausbildung der Geschlechtsidentität	209
	6.4 Absenz der ödipalen Konfliktsituation	210
	6.5 Liebe und das Verhältnis der Geschlechter	211
	6.6 Zur Theorie des Unbewußten	212
	10 Theorie der Geschlechterbeziehung (Resümee)	213
	Teil II Subjekt und Welt in der romantischen Liebe. Sie waren einer dem andern das Universum. (Fr. Schlegel)	222
	Einleitung: Die Geschichtlichkeit des Liebens	223
	1 Anthropologie und Geschichtlichkeit	223
	2 Die Geschichtlichkeit des Liebens	224
	1 Entwicklungslogik der Geschichte und Entwicklungslogik der Subjektivität	226
	1 Der Aufbauprozeß in der frühen Ontogenese	226
	2 Die Steigerung der Organisationskompetenz	227
	3 Die Geschichtlichkeit des Subjekts	229
	4 Der Bildungsprozeß des Subjekts in traditionalen Gesellschaften	230
	4.1 Die Stabilität der Subjektstruktur	230
	4.2 Sinn in traditionalen Gesellschaften	231
	4.2.1 Was Sinn meint	231
	4.2.2 Die Rückkoppelung von Sinn	232
	4.2.3 Organismus und Welt in traditionalen Gesellschaften	233
	5 Der Bildungsprozeß des Subjekts in der Neuzeit	235
	5.1 Bürgerliche Ontogenese	235
	5.2 Weltoffenheit und Weltverlust	239
	5.2.1 Absenz der Ich-Fixierung	240
	5.2.2 Die De-Ontologisierung der Welt	240
	5.2.3 Der Verlust der Welt als Sinnressource	241
	6 Sinn und Sinnverlust in der Neuzeit. Die Sinnressource Leben	242
	7 Das Subjekt unter dem kategorischen Konjunktiv	245
	2 Das neuzeitliche Selbstbewußtsein	249
	1 Steigerung der Reflexivität	249
	2 Das Bewußtsein der Konvergenz	250
	2.1 Der Absolutismus der Selbstwahrnehmung	251
	3 Die Aporien des Transzendentalismus in der Philosophie Fichtes	252
	3.1 Die Vorgabe der Konvergenz in der absolutistischen Logik	252
	3.2 Das absolute und das empirische Ich	255
	3.3 Subjekt und Welt	259
	3.3.1 Innen und Außen	259
	3.3.2 Das Bewußtsein der Konstruktivität	261
	3.3.3 Die prästabilierte Sozialwelt	262
	3.3.4 Freiheit und Gleichheit	266
	4 Der Verlust der Welt in der kritischen Philosophie	269
	3 Logik und Welt im Widerstreit. Die Romantik in der Entwicklungslogik des Geistes	272
	1 Die Behauptung der absolutistischen Logik	272
	2 Das Absolute des Universums	275
	2.1 Alles und Nichts	275
	2.2 Das Absolute als Subjekt	276
	2.3 Das Subjekt als Geist	278
	2.3.1 Der Lichtpunkt des Schwebens	278
	2.3.2 Kosmologie und Kosmogonie Schlegels	280
	2.4 Subjekt und Substanz in einem	285
	2.4.1 Das Absolute als Substanz	285
	2.5 Das Absolute als Relation	289
	2.5.1 Die Gegenlage von Subjekt und Objekt	289
	2.5.2 Zustand und Gegenstand	289
	2.5.3 Wider ein Erstes	291
	2.6 Deus absconditus	293
	4 Das Subjekt in der Romantik	296
	1 Die erkenntniskritische Konstellation	296
	2 Die schöpferische Magie des Subjekts	297
	3 Das Verständnis der Natur als Objektwelt	299
	4 Poesie	301
	5 Der Verlust der Welt in der Romantik	306
	5 Die Krise des Subjekts nach dem Verlust der Welt	309
	1 Das empirische und das reflexive Subjekt	309
	1.1 Differenz und Identität	309
	1.2 Das empirische und das ästhetische Subjekt	310
	1.3 Erfahrung und Selbstverständnis	311
	2 Der Absolutismus des Subjekts in der Perspektive der Lebenspraxis	313
	2.1 Legibus absolutus	313
	2.2 Verabsolutierung der Sinnlichkeit	314
	2.3 Destruktion der Geistigkeit und Verlust der Wahrheit	317
	3 Welt ging verloren	319
	3.1 Der Umbruch der Logik	319
	3.2 Die Aufklärung und das Schisma der Logiken	320
	3.2.1 Das Reentry des Geistes	320
	3.2.2 Naturschwärmerei	322
	3.2.3 Willkür und Zufall	324
	3.3 Der Verlust der Sozialwelt	324
	3.3.1 Verlust der Kommunikabilität	325
	3.3.2 Verlust der Moralität	327
	3.3.3 Verlust der Sinnhaftigkeit	329
	3.3.4 Die Welt wird Traum	330
	3.3.5 Traumverdacht	333
	4 Die Krise des romantischen Subjekts	334
	4.1 Selbsterfahrung im Handeln	334
	4.2 Die Selbstbestimmung der Vernunft	335
	4.3 Verlust der Autonomie	336
	5 Nicht-Identität	338
	5.1 Die Ironie der Ironie	339
	5.2 Wahnsinn	340
	6 Romantische Liebe	343
	1 Ihre Genese in der Krise	343
	2 Liebe im Verständnis der Romantik	344
	2.1 Kindheit	344
	2.1.1 Die Nähe zum Ursprung	344
	2.1.2 Frühkindliche Entwicklungen	345
	2.2 Marmorbilder: Die toten Mütter	346
	2.3 Liebe und Tod	349
	2.4 Liebe und Religion	352
	2.5 Kritik ödipaler Interpretamente	353
	2.6 Freie Liebe	354
	2.7 Jungfrau und Dirne	358
	3 Bedeutsamkeit und Krise der romantischen Liebe	362
	3.1 Identität und Welt	362
	3.2 Krise der romantischen Liebe	365
	3.2.1 Krise der Reorganisation der Intimität	365
	3.2.2 Die Sinnkrise	366
	3.2.3 Natur: Geist	368
	3.2.4 Kritik der Traumwelt	370
	Zum Schluß	372
	Literatur	380
	Personenregister	391
	Sachregister	395

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